| Алтернативен линк |
GA-10
* * *
РУДОЛФ ЩАЙНЕР
* * *
КАК СЕ ПОСТИГАТ ПОЗНАНИЯ
ЗА ВИСШИТЕ СВЕТОВЕ
*
превод от немски: д-р ДИМИТЪР ДИМЧЕВ
* * *
СЪДЪРЖАНИЕ
1. УСЛОВИЯ
4. КОНТРОЛ НАД МИСЛИТЕ И ЧУВСТВАТА
5. ПОСВЕЩЕНИЕТО
7. УСЛОВИЯ ЗА ОКУЛТНО ОБУЧЕНИЕ
8. ВЪРХУ НЯКОИ ОТ ДЕЙСТВИЯТА НА ПОСВЕЩЕНИЕТО
9. ПРОМЕНИ В СЪНИЩАТА НА ОКУЛТНИЯ УЧЕНИК
10. НЕПРЕКЪСНАТОСТ НА СЪЗНАНИЕТО
11. РАЗКЪСВАНЕТО НА ЛИЧНОСТТА В ХОДА НА ОКУЛТНОТО ОБУЧЕНИЕ
12. ПАЗАЧЪТ НА ПРАГА
13. ЖИВОТ И СМЪРТ. ГОЛЕМИЯТ ПАЗАЧ НА ПРАГА
14. ПОСЛЕСЛОВ
*
"...Всяка антропософска книга разчита на това, да бъде възприета с помощта на дълбоките вътрешни изживявания на човека. Едва тогава, постепенно настъпва един вид разбиране на нещата. В началото то може и да е твърде слабо. Но то може и трябва да се появи. По-нататъшното задълбочаване на свръхсетивното познание непрекъснато укрепва, особено чрез упражненията, описани в "Как се постигат познания за висшите светове?". Този процес е крайно необходим на окултното обучение; но от друга страна, една правилно написана антропософска книга е длъжна да пробуди духовния живот на читателя, а не да му предлага просто сбор от мисли и разсъждения. Четенето трябва да се превърне в истинско изживяване, съпроводено от вътрешно напрежение, разтърсващ трепет и завършващ отговор. Аз добре зная до каква степен е далеч всичко, което възпроизвеждам в моите книги, от онзи момент, когато вътрешната сила на подобно изживяване ще може да озари четящата душа. Обаче зная и друго: че на всяка степен от моята вътрешна борба аз се стремя да постигна възможно най-много в тази област. Нито в стила на моите описания нито в отделните изречения може да се долови и следа от моите субективни чувства. Онова, което блика от топлината и дълбокия усет за нещата, аз записвам в сух, математически стил. Обаче единствено този стил може да пробуди читателя, защото той сам трябва да породи в себе си топлината и усет за нещата. Те не могат просто да се влеят в него, идвайки от автора, докато самия той чака, потънал в спокоен и хладен размисъл."
Рудолф Щайнер "Моя жизнен път" (Събр. Съч. № 28, гл. 33)
